سفارش تبلیغ
صبا ویژن
[ کمیل پسر زیاد گفت : امیر المؤمنین على بن ابى طالب ( ع ) دست مرا گرفت و به بیابان برد ، چون به صحرا رسید آهى دراز کشید و گفت : ] اى کمیل این دلها آوند هاست ، و بهترین آنها نگاهدارنده‏ترین آنهاست . پس آنچه تو را مى‏گویم از من به خاطر دار : مردم سه دسته‏اند : دانایى که شناساى خداست ، آموزنده‏اى که در راه رستگارى کوشاست ، و فرومایگانى رونده به چپ و راست که درهم آمیزند ، و پى هر بانگى را گیرند و با هر باد به سویى خیزند . نه از روشنى دانش فروغى یافتند و نه به سوى پناهگاهى استوار شتافتند . کمیل دانش به از مال است که دانش تو را پاسبان است و تو مال را نگهبان . مال با هزینه کردن کم آید ، و دانش با پراکنده شدن بیفزاید ، و پرورده مال با رفتن مال با تو نپاید . اى کمیل پسر زیاد شناخت دانش ، دین است که بدان گردن باید نهاد . آدمى در زندگى به دانش طاعت پروردگار آموزد و براى پس از مرگ نام نیک اندوزد ، و دانش فرمانگذارست و مال فرمانبردار . کمیل گنجوران مالها مرده‏اند گرچه زنده‏اند ، و دانشمندان چندانکه روزگار پاید ، پاینده‏اند . تن‏هاشان ناپدیدار است و نشانه‏هاشان در دلها آشکار . بدان که در اینجا [ و به سینه خود اشارت فرمود ] دانشى است انباشته ، اگر فراگیرانى براى آن مى‏یافتم . آرى یافتم آن را که تیز دریافت بود ، لیکن امین نمى‏نمود ، با دین دنیا مى‏اندوخت و به نعمت خدا بر بندگانش برترى مى‏جست ، و به حجّت علم بر دوستان خدا بزرگى مى‏فروخت . یا کسى که پیروان خداوندان دانش است ، اما در شناختن نکته‏هاى باریک آن او را نه بینش است . چون نخستین شبهت در دل وى راه یابد درماند و راه زدودن آن را یافتن نتواند . بدان که براى فرا گرفتن دانشى چنان نه این در خور است و نه آن . یا کسى که سخت در پى لذت است و رام شهوت راندن یا شیفته فراهم آوردن است و مالى را بر مال نهادن . هیچ یک از اینان اندک پاسدارى دین را نتواند و بیشتر به چارپاى چرنده ماند . مرگ دانش این است و مردن خداوندان آن چنین . بلى زمین تهى نماند از کسى که حجّت بر پاى خداست ، یا پدیدار و شناخته است و یا ترسان و پنهان از دیده‏هاست . تا حجّت خدا باطل نشود و نشانه‏هایش از میان نرود ، و اینان چندند ، و کجا جاى دارند ؟ به خدا سوگند اندک به شمارند ، و نزد خدا بزرگمقدار . خدا حجتها و نشانه‏هاى خود را به آنان نگاه مى‏دارد ، تا به همانندهاى خویشش بسپارند و در دلهاى خویشش بکارند . دانش ، نور حقیقت بینى را بر آنان تافته و آنان روح یقین را دریافته و آنچه را ناز پروردگان دشوار دیده‏اند آسان پذیرفته‏اند . و بدانچه نادانان از آن رمیده‏اند خو گرفته . و همنشین دنیایند با تن‏ها ، و جانهاشان آویزان است در ملأ اعلى . اینان خدا را در زمین او جانشینانند و مردم را به دین او مى‏خوانند . وه که چه آرزومند دیدار آنانم ؟ کمیل اگر خواهى بازگرد . [نهج البلاغه]

عکس قدیمی مکتبخانه لالجین


نوشته شده توسط مصطفی نوروزی 89/9/14:: 2:22 عصر     |     () نظر

 

طایفه زمانی و علیزمانی کوریجان چهار تیره یا گروه هستند که برای اطلاعات بیشتر به شجره نامه آنها مراجعه نمایید 

1- تیره شیرخان : این تیره از زمانی ها همگی از نسل شیرخان و برادر زاده های او هستند

2-تیره صفرخانی:این تیره که همگی از نسل صفرخان داماد شیرخان بوده و به همین خاطر فامیلی زمانی گرفته اند تعدادی از بزرگان این طایفه فامیلی صفرخانی داشته اند

3-تیره حاج رجبعلی غلام حسین این تیره که همگی از نسل غلامحسین داماد شیرخان بوده و به همین خاطر فامیلی زمانی گرفته اند فرزندان مرحوم محسن زمانی که همگی در تهران ساکن هستند و فضلعلی زمانی که بیشتر در تهران هستند از این تیره هستند

4-تیره محمدرضای معصومعلی

 

 تعدادی عکس از زمانی های تیره شیرخان

  ؟  
حاج صفر زمانی  
 
عباس زمانی پسر حاج صفر  

تعدادی عکس از زمانی های تیره صفرخان

   
حاج حسن پسر حاج کوچکعلی  حاج حسین پسر حاج کوچکعلی
 
شهید امرالله زمانی  

تعدادی عکس از زمانی های تیره حاج رجبعلی

     
فضلعلی زمانی پسر قربانعلی نوه حاج رجبعلی مصطفی زمانی پسر محسن نوه قربانعلی  سیف الله زمانی پسر محسن نوه قربانعلی

   
محمد زمانی پسر فضل علی حسین زمانی پسر فضل علی اسماعیل زمانی پسر فضل علی
   

داود زمانی پسر علی آقا

نوه فضل علی

مهدی زمانی پسر علی آقا

نوه فضل علی

رسول زمانی پسر علی آقا

نوه فضل علی

وحید زمانی پسر حسین

نوه فضل علی

سعید زمانی پسر حسین

نوه فضل علی

امیر زمانی پسر حسین

نوه فضل علی

   

علی زمانی پسر حسین

نوه فضل علی

آرش رمانی پسر محمد

نوه فضل علی

برزو(اشکان) زمانی پسر اسماعیل

نوه فضل علی

تعدادی عکس از زمانی های تیره معصومعلی

نسل اول: یعقوبعلی

نسل دوم :معصومعلی

نسل سوم:محمدرضا

نسل چهارم:فرزندان محمدرضا

     
محمدآقا حسن علی آقا

نسل پنجم: فرزندان محمدآقا  حسن و علی آقا

 

     

 زمانی

پسرا حمد آقا

احمد زمانی

پسر علی آقا

زمانی

پسرا حمد آقا

لطفا عکسهای بیشتر را در ادامه مطلب مشاهده نمایید

   

موسی زمانی

پسر محمد آقا

احمد  زمانی

پسر محمد آقا

 زمانی تیره غلامحسین

برای مشاهده عکسها در اندازه بزرگتر روی آنها کلیک نمایید

                                  

فضل علی زمانی

خدمت اجباری 1319

     
 

علی  پسر                       

فضل علی زمانی

محمدآقا پسر                       

فضل علی زمانی

مصطفی زمانی پسر محسن  سیف اله  زمانی پسر محسن
       

حسین زمانی

سال  1357

 اسماعیل زمانی 1363 علی زمانی پسر محسن  حسین زمانی
     
مهدی زمانی

عکس بهار 1388

 حسین زمانی عکس زمستان1388 اسماعیل زمانی عکس تابستان1388

 

 http://up.iranblog.com/Files/6a78dd3f4b694cb8a42a.bmp

 

 

 
 

اشکان زمانی

تابستان 1388

 http://up.iranblog.com/Files/373af8b637594de184ef.bmp

 

 

 

 زمانی تیره شیرخان

   
عباس زمانی پسر حاج صفر

عکس تابستان1388

   

     

 


کلمات کلیدی: تاریخ کوریجان، عکس

نوشته شده توسط مصطفی نوروزی 89/9/14:: 2:22 عصر     |     () نظر

یاد اون خونه های قدیمی به خیر

http://up.iranblog.com/Files/a0b323c42b704d018e9e.jpg

عکس بالا یک خانه قدیمی در شهر لالجین است خانه های کوریجان اکثرا شبیه این خانه بود

معماری کوریجان:

معماری کوریجان همان معماری رایج سایر دهات مناطق کوهستانی ایران می باشد و خانه ها در جهت شمالی  و به اصطلاح رو به قبله -که مناسب ترین نوع معماری منطقه کوهستانی و سرد ایران است - ساخته شده اند . در حیاط منازل علاوه بر آغل وانباری که گاه به صورت زاغه و در زیر زمین کنده شده اند ، دستشویی ، آشپزخانه و تنور - (تنورسان یا تندیر ائوی گفته می شد)- نیز قرار داشت . در وسط اتاقک یا سکوی تنورسان ، تنور و در کنار آن اجاق گلی برای پخت و پز  قرار دارد.گاهی در بعضی از تنورسان ها،تنور کوچکتر دیگری برای پختن گرده 3 ساخته می شد . تنورسان معمولاً از کف حیاط بالاتر ساخته می شود و در سقف نیز سوراخی که پاجه(باجه)نامیده می شود ، تعبیه شده تا هم دود تنور و اجاق به بیرون هدایت و هم نور مورد نیاز تأمین شود .  اتاق های نشیمن(البته بعضی خانه ها اتاق های هم کف هم داشت که یئر اتاقی می گفتند) در طبقه دوم قرار داشت  که معمولاً با دربهایی کوچک به هم مرتبط می شد و برای گرم نگه داشتن در فصل زمستان ، معمولاً یکی از اتاقها  در وسط آن تنوری کار گذاشته شده ، هم تنورسان و آشپزخانه بود  و هم نشیمن ، در واقع پس از پخت نان و گاه غذا ، کرسی روی تنور قرار می گرفت تا از گرمای آن نیز استفاده شود . جلو اتاقها نیز ایوانی قرار داشت بار انداز میگفتند که با نرده های چوبی احاطه شده بود . مصالح به کار رفته در ساخت خانه ها بیشتر سنگ ، خشت و گاه آجر با ملات گل می باشد و بر روی سقف ها نیز از الوار چوب صنوبر استفاده شده است که برای جلو گیری از ریزش خاکِ سقف و ورود حیوانات موزی و خطرناک ، بر روی تیرها حصیر انداخته، خار و خاشاک می ریختند .


کلمات کلیدی: عکس

نوشته شده توسط مصطفی نوروزی 89/9/14:: 2:22 عصر     |     () نظر

درباره
وضعیت من در یاهـو
مصطفی نوروزی
من کارشناس ارشد مدیریت دولتی و مهندس نرم افزار کامپیوتر هستم و در زمینه تاریخ کوریجان و همدان مطالعاتی دارم
صفحه‌های دیگر
لینک‌های روزانه
پیوندها
لیست یادداشت‌ها
آرشیو یادداشت‌ها